Предметы и останки предков возвращены чумашам
В Санта-Барбаре, штат Калифорния, завершилась многолетняя процедура передачи коренных реликвий Santa Ynez Band of Chumash Mission Indians. Антропологические останки предков и археологические предметы вернулись общине из Музея Пибоди Йельского университета и Музея археологии и этнологии Пибоди Гарвардского университета.
Процесс занял около четырех лет и проходил в соответствии с законом NAGPRA - федеральным актом, регулирующим репатриацию останков и артефактов коренных американцев. Закон Native American Graves Protection and Repatriation Act был принят в 1990 году. Он предусматривает возвращение племенам человеческих останков, погребальных вещей, сакральных объектов и других предметов, имеющих культурную связь с конкретными общинами.
Для чумашей эта процедура стала не только юридическим решением, но и восстановлением нарушенной духовной связи с предками. "Наших предков и их вещи забрали с места упокоения - места, где семьи и общины молились и скорбели", - рассказала Кэтлин Маршалл из Музея и культурного центра Santa Ynez Chumash. По ее словам, самые ранние предметы из возвращенной коллекции были собраны еще в 1877 году.
Антропологические останки планируется перезахоронить в соответствии с традициями племени. Предметы, не связанные непосредственно с обрядами, будут переданы на хранение и использоваться в образовательных программах. Церемониальные объекты вновь займут место в религиозной жизни общины и будут применяться во время традиционных церемоний.
Подобная репатриация человеческих останков чумашей демонстрирует, как меняется отношение американских музеев к коллекциям, сформированным в XIX и начале XX века. Многие предметы поступали в собрания без полноценного согласия общин, а сведения об их происхождении нередко оставались неполными. Современные процедуры требуют от учреждений пересмотра архивов, проведения консультаций с племенами и установления культурной принадлежности находок.
Джейн Пикеринг из Музея археологии и этнологии Пибоди отметила, что музей благодарен племени за доверие и готовность совместно пройти сложный процесс передачи. Поиск документов, проверка происхождения коллекций и согласование условий возвращения требуют значительных усилий от обеих сторон. Важную роль при этом играют не только музейные специалисты, но и представители племен, обладающие традиционными знаниями.
История чумашей охватывает центральное и южное побережье Калифорнии, включая районы вокруг Нормандских островов. Их культура связана с мореплаванием, рыболовством, сложными ремеслами, наскальным искусством и особыми духовными практиками. Поэтому тема "чумаши: культурное наследие и археологические артефакты" выходит далеко за пределы музейного хранения: каждый предмет может быть частью живой традиции, а не просто экспонатом для посетителей.
Возвращенные объекты будут изучаться и использоваться для обучения новых поколений. В культурном центре племени они смогут стать основой для занятий по истории, языку, ремеслам и ритуальной культуре. Такой подход позволяет объединить научную документацию с традиционными представлениями и передавать знания внутри общины.
При этом репатриация не означает отказ от исследований. Напротив, после возвращения предметов могут появиться новые совместные проекты музеев и племени. Архивные записи, результаты консервации и данные об обстоятельствах обнаружения помогают восстановить историю коллекций, а участие чумашей позволяет рассматривать ее с учетом устных преданий и духовных норм.
Процесс также отражает более широкую тенденцию: музеи США возвращают останки и предметы коренным народам, признавая их право определять судьбу культурно значимых объектов. В последние годы учреждения пересматривают правила хранения, экспонирования и доступа к сакральным материалам. Возвращение коллекций становится частью восстановления доверия между научными организациями и коренными общинами.
Для общественности эта история важна еще и потому, что показывает практическое значение законодательства. Формулировка "закон NAGPRA: репатриация останков и артефактов" означает не формальную процедуру, а комплексную работу с человеческими останками, семейной памятью, религиозными правами и исторической ответственностью. В случае чумашей итогом стало возвращение не просто музейных предметов, а части наследия, изъятой из естественного культурного контекста.
Репатриация также вписывается в общий процесс, который можно описать как "возвращение культурных ценностей коренным народам США". Для одних общин речь идет о священных масках и церемониальных инструментах, для других - о погребальных дарах, останках предков или предметах повседневной жизни. Каждая такая передача помогает восстановить контроль общин над собственной историей и определить, какие формы публичного показа или научного изучения допустимы.
