Разное

В ИЭА РАН прошла рабочая встреча ученых и поискового отряда «ПИОНЕР» В Центре физической антропологии Института этнологии и антропологии РАН состоялась рабочая встреча, объединившая научную экспертизу, поисковую практику и современные цифровые решения, применяемые для сохранения исторической памяти. В Лабораторию антропологической реконструкции приехали представители поискового отряда «ПИОНЕР» — объединения, которое за годы работы подняло более 3000 […]

«Путешественники» из Ой‑Мурана Осенью прошлого года внимание к Хангаласскому улусу привлекла новость о необычных археологических работах: в районе Ой‑Мурана исследователи обнаружили погребение каменного века. На первый взгляд формулировка звучит привычно для сводок о полевых сезонах, но именно в этой находке совпало сразу несколько редких обстоятельств — возраст комплекса, его сохранность и детали, которые сами археологи

С 24 по 28 июня в Якутске состоялся комплекс мероприятий Всероссийской научно‑практической конференции «Этносоциальные процессы в Сибири и на Дальнем Востоке: проблемы и возможности межнационального согласия». Площадкой проведения выступил Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера Сибирского отделения РАН (ИГИиПМНС СО РАН) при участии партнерских организаций. Форум стал заметным событием в повестке Года единства

Рецензия на книгу «Русские старожилы Монголии в воспоминаниях, очерках и фотографиях» стала заметным событием для всех, кто следит за изучением русского старожильческого населения Монголии. В № 3 за 2025 год журнала «Живая старина» опубликован отзыв О. В. Беловой на это издание, подготовленное составителями Д. Б. Сундуевой и В. Л. Кляусом (М.: ИМЛИ РАН, 2024). Сам

Трейлер документального фильма В.Л. Кляуса «Русские старожилы Монголии. Устная история — страницы памяти» посвящён русскому старожильческому населению Монголии и его живой памяти — рассказам очевидцев, семейным преданиям, бытовым деталям и личным свидетельствам, которые редко попадают в официальные хроники. Сам проект выстроен вокруг подхода «устной истории», где главными источниками становятся голоса людей и их собственные интерпретации