Церемониальные столбы возвращены на историческое место деревни хайда в Канаде
В архипелаге Хайда-Гвайи, у тихоокеанского побережья Канады, состоялось важное событие для народа хайда: пять монументальных резных столбов вновь установили на территории исторической деревни С̱G̱анг-Гваай-Ллинагай. Возвращение стало заметным этапом в процессе восстановления связи между общиной и её культурным наследием.
Деревня, расположенная на одном из островов архипелага, не заселяется с 1880-х годов. Тем не менее С̱G̱анг-Гваай-Ллинагай остаётся значимым культурным и археологическим центром. Более 30 традиционных столбов по-прежнему возвышаются среди остатков древних построек, напоминая о жизни общины, её родовой структуре и духовных представлениях.
Пять возвращённых объектов были вывезены из деревни в 1930-х годах. Сначала их выставляли в городе Принс-Руперт, затем они оказались в Королевском музее Британской Колумбии и Музее антропологии Университета Британской Колумбии. Репатриация проходила в несколько этапов - в 1976 и 2019 годах, а окончательно доставить столбы на историческое место удалось только этой весной.
Как отмечается в публикации о событии, [церемониальные столбы Канады возвращены народу хайда](https://archaeology.org/news/2026/08/17/ceremonial-poles-returned-to-canadian-village-site/), - это не просто перемещение музейных экспонатов. Каждый объект связан с определённой семьёй, родовой историей или памятью об умерших. Столбы были вырезаны из кедра в XVIII или XIX веке, а среди изображённых на них существ встречаются медведи и косатки.
Транспортировка потребовала сложной логистики. Сначала артефакты перевезли по воде, а затем каждый столб доставляли к месту установки отдельным рейсом вертолёта, оборудованного специальной системой подвески. Такой способ позволил аккуратно переместить массивные и хрупкие деревянные конструкции через труднодоступную местность, не повредив окружающий ландшафт.
Через несколько недель после доставки на остров прибыли старейшины хайда, потомки жителей деревни и участники многолетней кампании по возвращению предметов. Встреча прошла в форме процессии, сопровождавшейся песнями, рассказами и традиционным сожжением церемониальной пищи. Обряд символизировал принятие столбов обратно в общину и восстановление их первоначального духовного значения.
Для коренных народов подобные события имеют особую важность. В музейных коллекциях предметы нередко воспринимаются прежде всего как исторические или художественные произведения, тогда как для самих общин они остаются частью живой традиции. Поэтому возвращение артефактов коренным народам Канады связано не только с вопросами собственности, но и с правом сохранять, интерпретировать и использовать их в соответствии с собственными обычаями.
История С̱G̱анг-Гваай-Ллинагай также показывает, насколько уязвимыми могут быть археологические памятники Канады перед природными катастрофами. В 2018 году ураганный шторм серьёзно повредил территорию деревни и остатки её длинных домов. После этого археологи начали раскопки, чтобы зафиксировать следы повседневной жизни и спасти предметы, которые могли быть утрачены из-за разрушения построек и эрозии.
Среди найденных объектов оказались трубочки для питья, изготовленные из птичьих костей, резной блок из аргиллита и напёрстки с отверстиями. Эти небольшие вещи помогают воссоздать бытовую сторону жизни жителей деревни: их ремесла, способы обработки материалов, социальные привычки и контакты с природной средой. Наряду с монументальными столбами они формируют более полную картину прошлого.
Исследовательские работы на острове имеют не только научное, но и общественное значение. Археологи сотрудничают с представителями народа хайда, учитывая их знания о местности, устные предания и культурные ограничения. Такой подход постепенно становится важной частью современной практики, когда культурное наследие коренных народов Канады изучается не отдельно от общин, а совместно с ними.
Возвращённые объекты теперь будут восприниматься в естественном окружении - среди леса, береговой линии и сохранившихся следов древней деревни. Именно в этом контексте особенно ясно проявляется значение церемониальных артефактов Канады: они были созданы не для изолированных музейных залов, а для участия в ритуалах, поминальных практиках и общественной жизни.
Репатриация пяти столбов стала частью более широкого движения за переосмысление музейных коллекций и отношений между учреждениями культуры и коренными народами. Для хайда это возвращение означает восстановление исторической справедливости, а для исследователей - возможность глубже понять традиции, искусство и социальное устройство общины, существовавшей на тихоокеанском побережье задолго до появления современных музейных систем.
