Книжный фестиваль "по краям", который в прошедшие выходные принимал новосибирский креативный центр "Башня", оказался не только площадкой для встреч с авторами и обсуждения новинок, но и местом, где на равных звучали разговоры о прошлом человечества. В программе лекций нашлось место и для темы, редко попадающей в поле зрения широкой публики: археологии каменного века на территории современного Вьетнама. О ней рассказал кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Института археологии и этнографии СО РАН Александр Викторович Кандыба.
Судя по современным данным, человек начал осваивать земли нынешнего Вьетнама чрезвычайно рано - не менее 800 тысяч лет назад. Для Юго-Восточной Азии такие сроки особенно важны: они помогают уточнять маршруты расселения древнейших людей и понимать, как менялись технологии в разных природных зонах. На лекции прозвучало, что древнейшие известные памятники во Вьетнаме связаны с культурой анкхе, обнаруженной в Центральном Вьетнаме и изученной при участии новосибирских археологов.
Особую ценность этим находкам придаёт уверенная датировка. Возраст столь глубоких слоёв удалось уточнить благодаря тектитам - фрагментам, связанным с падением метеорита, которые оказались в одном горизонте с каменными изделиями. Такая "привязка" стала ключом к пониманию времени существования памятника и позволила говорить о крайне раннем этапе каменной индустрии региона. В том же культурном слое фиксировались характерные орудия: бифасы, чопперы, скрёбла и другие типы изделий, отражающие набор задач, с которыми сталкивался древний человек.
По мнению исследователей, носителем культуры анкхе был Homo erectus - человек прямоходящий. Это важно не только как "имя вида", но и как указание на уровень адаптации: эректусы умели эффективно использовать камень, приспосабливались к разнообразным ландшафтам и оставляли после себя узнаваемые индустрии. Вьетнамский материал позволяет лучше увидеть, как такие группы жили в тропических и субтропических условиях, отличных от привычных европейских и сибирских картин палеолита.
Отдельный пласт разговора был посвящён другой яркой традиции каменного века - культуре хоабинь. Её возникновение относят примерно к 40 тысячам лет назад, а впервые она была описана французским археологом Мадлен Колани. Для специалистов хоабинь - это не просто "набор камней", а целый культурный феномен: на памятниках встречается специфический, очень разнообразный каменный инвентарь, а также следы сложных обрядов и повседневных практик.
Примечательно, что сходные по облику индустрии позже выявлялись и за пределами Вьетнама: в Таиланде, Камбодже, Лаосе, а также на юге Китая. Такая география показывает, что отдельные технические решения и способы обработки камня распространялись шире границ одной территории, а значит, древние сообщества могли поддерживать контакты, перемещаться или независимо приходить к похожим формам в сходных условиях.
Носителями хоабиньской традиции были Homo sapiens sapiens. На ряде памятников, помимо каменных изделий, обнаруживались и погребения. В лекции отмечалось, что встречаются захоронения человеческих останков со следами каннибализма - вероятно, ритуального. Этот сюжет неизбежно вызывает острые вопросы у слушателей, но для археолога он прежде всего про интерпретацию следов: что именно произошло, как это отражено в материале и какие объяснения возможны без поспешных сенсаций.
Важная часть истории - многолетняя совместная работа новосибирских исследователей во Вьетнаме. Под общим руководством академика РАН Анатолия Пантелеевича Деревянко учёные ИАЭТ СО РАН в течение длительного времени изучали древнейшие свидетельства истории страны вместе с вьетнамскими и австралийскими коллегами. Такие проекты ценны тем, что объединяют разные школы и методы: от полевой фиксации и стратиграфии до лабораторных подходов и сравнительного анализа каменных индустрий.
Сотрудничество было двусторонним. Вьетнамские специалисты, в свою очередь, работали на ключевых сибирских объектах - в том числе на Денисовой пещере и других памятниках региона. Подобный обмен опытом укрепляет профессиональные связи и помогает точнее сопоставлять материалы разных территорий, ведь каменный век не "закрыт" государственными границами - он читается по ландшафтам, слоям и технологиям.
Планы на будущее у исследователей связаны с продолжением совместных работ: каменный век Вьетнама остаётся полем, где ещё много белых пятен. Для науки важны новые раскопки, уточнение датировок, расширение коллекций каменных изделий и антропологических материалов. Но не менее значимо и другое - аккуратное включение этих данных в общую картину ранней истории Евразии.
Отдельного внимания заслуживает сам формат, в котором всё это обсуждалось. Лекция на книжном фестивале - редкая возможность вывести "полевую" археологию из профессионального круга и показать, что исследования каменного века - это не набор сухих терминов, а история о том, как люди жили сотни тысяч лет назад, чем они пользовались, какие практики формировали и как в материале сохраняются следы их решений. Для города, в котором сильна академическая традиция, такие публичные разговоры становятся продолжением научной работы, только на языке, понятном широкой аудитории.
Каменный век Вьетнама, о котором шла речь, важен ещё и потому, что ломает стереотипы о "центрах" и "перифериях" древней истории. Юго-Восточная Азия не выглядит больше "приложением" к европейскому или ближневосточному палеолиту: у региона есть собственные ранние индустрии, свои технологические линии и свои ответы на вызовы среды. И чем больше появляется надёжно датированных памятников, тем отчётливее становится вклад этих территорий в общую историю человечества.
Наконец, такие события помогают заметить малоизвестную сторону новосибирской науки - зарубежную археологию, которая ведётся не на расстоянии, а в живом сотрудничестве с коллегами на месте. Именно в этом контексте участие ИАЭТ СО РАН в фестивальной программе выглядело особенно уместным: между книгами, дискуссиями и разговорами о культуре органично прозвучала тема культуры в самом глубоком смысле - культуры как следа человеческой жизни, оставленного в камне.
Организаторам фестиваля "по краям" и Кириллу Шелесту выразили благодарность за приглашение и возможность рассказать аудитории о работе, которая обычно остаётся "за кадром", хотя напрямую связана с пониманием истоков человеческой истории.
