Дальневосточная археология на международном симпозиуме в Японии в Аомори

4 минут чтения

Дальневосточная археология на международном симпозиуме в Японии

26 июля 2026 года в японском городе Аомори прошёл международный археологический симпозиум "Неолитические культуры бассейна Японского моря и дзёмон региона Тохоку: сравнительная археологическая перспектива". Научную площадку организовали под эгидой департамента археологии Токийского университета. В работе форума принял участие Институт археологии и этнографии Сибирского отделения Российской академии наук: российская сторона представила и научный доклад, и специальную фотовыставку, посвящённую дальневосточным неолитическим культурам.

Симпозиум стал частью юбилейной программы - отмечалось пять лет с момента включения серии памятников периода дзёмон на территориях префектур Аомори, Иватэ, Акита и острова Хоккайдо в список культурного наследия ЮНЕСКО. Речь идёт о 17 археологических объектах, среди которых особенно выделяются Одай-Ямамото с находками самой ранней на Японском архипелаге керамики, Саннай-Маруяма - крупнейшее поселение дзёмон, а также знаменитые каменные круги Комакино и Омори Катсуяма и ряд других комплексов, формирующих "ядро" наследия дзёмон Северной Японии.

Ключевая задача дискуссий в Аомори заключалась в том, чтобы сопоставить неолитические процессы по обе стороны Японского моря - от Тохоку до континентального Дальнего Востока. В обсуждениях участвовали исследователи из Японии, Южной Кореи и России. Российскую сторону представляли специалисты Дальневосточного федерального университета и ИАЭТ СО РАН. В выступлениях затрагивались вопросы хронологии памятников, методы междисциплинарных исследований, реконструкции палеоэкономики, особенности искусства и символики, а также характер и интенсивность культурных контактов в регионе.

От ИАЭТ СО РАН с программным докладом выступил главный научный сотрудник института, доктор исторических наук Андрей Владимирович Табарев. Его сообщение "Культура дзёмон на Японском архипелаге: Сибирская перспектива" было посвящено тому, как менялся интерес сибирских археологов к дзёмон, какие этапы можно выделить в изучении этой культуры и как в первой четверти XXI века развивались международные форматы сотрудничества и совместные проекты.

Отдельным заметным событием стало участие института в выставочной программе. С июля по октябрь 2026 года в культурном центре на памятнике Саннай-Маруяма работала масштабная экспозиция "Дзёмон Северной Японии и Азии - Пересекая море". В рамках договора между ИАЭТ СО РАН и Токийским университетом на выставке были представлены фотоматериалы с наиболее выразительными артефактами неолитических культур Среднего и Нижнего Амура. Подготовкой фотовыставки занимался музей института, сосредоточившийся на предметах, которые лучше всего демонстрируют технологические навыки, эстетику и образный мир дальневосточного неолита.

В экспозиционный ряд вошли, в частности, каменный топор и тёсла малышевской археологической культуры с острова Сучу (Хабаровский край), датируемые VI-IV тысячелетиями до н. э.; они были получены в ходе раскопок, которыми руководили академик РАН А. П. Деревянко и доктор исторических наук В. Е. Медведев, и происходят из фондов ИАЭТ СО РАН. Там же, на острове Сучу, были обнаружены зооморфные скульптуры: одна относится к малышевской культуре и датируется VI-V тысячелетиями до н. э. (раскопки академика АН СССР А. П. Окладникова и В. Е. Медведева), другая - к вознесеновской культуре и охватывает более широкий интервал VI-III тысячелетия до н. э. (раскопки В. Е. Медведева). В числе представленных материалов - фрагмент стенки сосуда вознесеновской культуры из поселения у села Вознесенское (Хабаровский край), относимый к III-II тысячелетиям до н. э., а также орнаментированный сосуд этой же культурной традиции из села Кондон-Почта (Хабаровский край), датируемый V-III тысячелетиями до н. э. Все предметы - из коллекций Института археологии и этнографии СО РАН.

Такие показы важны не только как "витрина" находок, но и как способ наглядно сравнить разные линии развития неолита в сопредельных регионах. Фотоматериалы позволяют увидеть детали орнамента, пропорции изделий, особенности обработки камня и керамики - то, что напрямую связано с технологическими традициями и культурной идентичностью древних сообществ.

Сравнительная перспектива, заявленная темой симпозиума, делает особенно заметным общий для региона вопрос: какие идеи и навыки распространялись через море, а какие возникали автономно. Для археологов это означает необходимость сопоставлять не единичные находки, а целые комплексы - типы поселений, наборы орудий, способы украшения керамики, мотивы пластики и ритуальные практики. Именно поэтому на подобных форумах столь востребованы междисциплинарные подходы: они помогают увязать археологический материал с данными природной среды, ресурсной базы и моделей хозяйства.

Не менее существенна и тема культурных контактов. Бассейн Японского моря в эпоху неолита - это не "край мира", а коммуникационное пространство, где береговые линии и островные цепочки могли работать как маршруты обмена. Обсуждение контактов между Японским архипелагом и материковым Дальним Востоком позволяет точнее оценивать роль морских переходов, сезонной мобильности и обмена редкими материалами и идеями.

Для широкой аудитории такие симпозиумы и выставки важны тем, что переводят академическое знание в понятный визуальный и сюжетный формат. Каменные топоры, тёсла, орнаментированные сосуды и зооморфная пластика перестают быть "сухими" единицами каталога и становятся свидетельствами повседневной жизни, ремесла, верований и художественного вкуса людей, живших тысячи лет назад.

Наконец, участие российских учреждений в международных проектах такого уровня показывает, что археология Дальнего Востока всё чаще рассматривается как ключ к пониманию общих процессов Северо-Восточной Азии. Сопоставление материалов Среднего и Нижнего Амура с памятниками дзёмон помогает точнее формулировать вопросы о ранней керамике, региональных стилях, динамике заселения и роли природных изменений в развитии древних обществ.

В итоге симпозиум в Аомори и выставка на Саннай-Маруяма стали примером того, как научный разговор о прошлом работает сразу на нескольких уровнях: углубляет профессиональные дискуссии, укрепляет сотрудничество между исследовательскими центрами и делает культурное наследие более видимым - по обе стороны Японского моря.

Прокрутить вверх