Интервью Алексея Загребина для РИА Новости
В День этнографа на площадке РИА Новости было опубликовано интервью с директором Института этнологии и антропологии РАН Алексеем Загребиным. Беседа получилась не "праздничной для галочки", а содержательной: она поднимает ключевые темы того, как в академической среде выстраивалось систематическое изучение народов России, какие этапы стали поворотными и почему опыт института по‑прежнему важен для страны сегодня.
В центре разговора - история становления научной традиции, которая позволяет не просто описывать культурное многообразие, а анализировать его на строгой методологической основе. В интервью обсуждается, как давно в отечественной академической науке ведётся систематическая работа по изучению народов России и какие вехи считаются определяющими для этой дисциплины. Отдельно обозначена важность преемственности: этнология и антропология развиваются не скачками, а через накопление данных, полевые наблюдения, архивы, экспедиционные отчёты и научные школы.
Заметное место отведено судьбе Московской части Института этнографии АН СССР и тому, как после 1942 года - в условиях войны - начал формироваться практико-ориентированный профиль учреждения. Именно этот период в интервью представлен как момент, когда наука вынужденно, но продуктивно училась отвечать на запросы времени: от систематизации знаний до решения прикладных задач, требующих экспертной точности.
Отдельным пунктом в беседе названа роль директора-организатора Сергея Павловича Толстова. Подчёркивается, что его усилия помогли институту выстроить прикладной сектор и укрепить стратегические направления, в том числе связанные с межгосударственными демаркациями. Этот опыт показывает, что этнологическая экспертиза может иметь значение не только для гуманитарного знания, но и для государственно важных решений, где нужны аргументы, проверенные полем и источниками, а не предположениями.
В интервью также упоминается знаменитая Комплексная русская этнографическая экспедиция - один из знаковых проектов, который стал важной страницей в истории отечественной этнологии. Объясняется, чем именно она была значима: масштабом, системностью подхода, богатством собранных материалов и тем, как эти данные влияли на последующие исследования и представления о культурных процессах внутри страны.
Параллельно в новостной повестке института звучат и другие события: поздравление с Днём этнографа, а также публикации и анонсы, связанные с профессиональной жизнью исследовательского сообщества. Стала доступна программа РАИЖИ 2026 - ориентир для тех, кто планирует участие в будущих научных обсуждениях и формирует свою повестку на следующий год.
Сотрудники ИЭА РАН также участвовали в работе Казанской этнологической школы "Этничность в меняющемся мире". Сама формулировка темы точна: этничность сегодня - не "музейная витрина", а живая система идентичностей, практик и языков, на которую влияют миграции, городская среда, цифровые коммуникации и новые модели социализации. Поэтому профессиональные школы и семинары остаются пространством, где рождаются новые исследовательские инструменты и уточняются старые.
В числе заметных событий отмечено участие Алексея Загребина в проекте "Улыбка России. Улыбка единства" на площадке НЦ "Россия". Такие инициативы важны тем, что выводят разговор о культурном многообразии из сугубо академических форматов в публичное поле, где от экспертов ждут ясного языка и точных смыслов - без упрощений, но и без закрытости.
Полевое измерение работы института тоже не остаётся за кадром. Егор Крыков провёл полевое исследование в Дербенте - городе, где особенно видна многослойность культурной истории и разнообразие социальных практик. Для этнолога поле - это не "командировка ради впечатлений", а метод: наблюдение, интервью, фиксация локальных традиций и изменений, которые не всегда заметны при взгляде "из центра".
Ещё один пример прикладной международной повестки - участие Сергея Мельникова в мероприятии Организации по безопасности и сотрудничеству в Европе. В подобных форматах востребованы компетенции, связанные с культурными различиями, идентичностями, языковыми вопросами и тем, как они отражаются в общественной стабильности. Этнология здесь работает как дисциплина, помогающая снижать уровень ошибок в интерпретациях и управленческих решениях.
Отдельно упомянута публикация об экспедиции ИЭА РАН в Карачаево‑Черкесии, вышедшая в газете "День республики". Для регионов такие материалы важны не меньше, чем для исследователей: они фиксируют внимание к местной истории, традициям и современным трансформациям, а также делают научную работу более заметной для широкой аудитории.
Что даёт обществу систематическое изучение народов России (дополнение по теме)
Системная этнография и антропология нужны не только для "описания обычаев". Они помогают понимать, как формируются идентичности, почему меняются нормы и какие факторы усиливают или, наоборот, сглаживают социальные напряжения. Это знание востребовано в образовании, культурной политике, музейной работе, региональном управлении и экспертной деятельности.
Важно и то, что академическая традиция опирается на долгие ряды наблюдений: можно сравнивать материалы разных десятилетий, видеть, что именно изменилось - хозяйственные практики, семейные модели, языковая ситуация, ритуалы, формы локальной солидарности. Без такого сравнения легко принять временный тренд за "вечную традицию" или, наоборот, объявить исчезновение того, что на самом деле просто переоформилось.
Отдельная тема - нематериальное культурное наследие. Эпические традиции, устные жанры, ритуальные практики и локальные формы знания требуют бережной фиксации и грамотного описания. Здесь важно соблюдать баланс: сохранять и изучать - не значит превращать живую культуру в декоративный "фольклор для сцены".
Нельзя обойти и вопрос методологии. Современная этнология сочетает полевые исследования, архивные данные, визуальные источники (фото и кино), работу с материальной культурой и новые направления - от городской антропологии до исследований цифровой среды. Именно поэтому институтские лектории, книжные серии и научные проекты становятся не "внутренними событиями", а способом поддерживать профессиональную планку дисциплины.
Полевые заметки, документальные фильмы и публикации - ещё один способ показать, что наука о человеке говорит не только языком терминов. Визуальная антропология и "камера как посредник" помогают фиксировать реальность там, где тексту не хватает интонации, жеста, ритма повседневности. Это не подмена исследования, а расширение инструментария.
Наконец, интерес к реконструкциям внешности исторических личностей, к техникам тела, к киберантропологии и другим темам демонстрирует широту современного гуманитарного поля. Человек меняется вместе с технологиями и средой - и антропология обязана замечать эти сдвиги так же внимательно, как когда-то фиксировала изменения в традиционном укладе.
В результате интервью Алексея Загребина в День этнографа оказывается разговором не только об истории института, но и о роли дисциплины в настоящем: о том, как аккуратно, профессионально и системно изучать многообразие страны, не теряя научной строгости и практической значимости.
В повестке института наряду с интервью также присутствуют разные направления работы и материалы: "Камера‑посредник", "Этнографическая кухня", блоки о нематериальном наследии, страницы истории, книжные серии по методам антропологии, лектории (включая темы техник тела и киберантропологии), экспертные сюжеты о реконструкциях облика, полевые заметки и рассказы о проектах, связанных с документальным кино и экспедициями. Всё это складывается в общую картину: этнология сегодня - это одновременно архив, поле, метод и публичный разговор о том, кто мы и откуда.
