Музей Массачусетса вернёт гавайской организации традиционные предметы
Музей острова Мартас-Винъярд в штате Массачусетс готовится передать на Гавайи несколько предметов, связанных с историей и культурой коренных жителей архипелага. Получателем станет Hui Iwi Kuamoʻo - организация, занимающаяся репатриацией и возвращением культурного наследия гавайскому народу. Решение учреждения стало частью более широкого процесса, который получил развитие после обновления американских правил о передаче предметов коренным общинам.
В числе возвращаемых объектов - традиционное каноэ и деревянная ступка для приготовления пои. В музей они попали в 1941 году благодаря пожертвованию коллекционера. Ещё два предмета - юбка из травы и ткань капа, изготовленная из растительных волокон, - были привезены на Мартас-Винъярд китобоем примерно в 1870 году. Позднее, в 1956 году, все эти вещи оказались в собрании музея.
Учреждение включило предметы в перечень потенциально подлежащих репатриации после принятия в 1990 году закона NAGPRA - американского закона о защите могил коренных народов и возвращении связанных с ними культурных объектов. Хотя первоначально процедура могла быть сложной и продолжительной, последующие изменения сделали передачу артефактов общинам более понятной и доступной. Именно после реформы Hui Iwi Kuamoʻo направила официальное обращение в музей в прошлом году.
Как отмечает [материал о возвращении гавайских культурных ценностей](https://archaeology.org/news/2026/05/28/massachusetts-museum-will-return-objects-to-hawaii/), руководство учреждения не стало оспаривать требования организации. Директор музея Хизер Сегер подчеркнула, что у сотрудников нет сомнений: предметы должны вернуться на Гавайи. По её словам, каноэ действительно демонстрировалось посетителям, тогда как травяная юбка, ткань капа и ступка, насколько ей известно, никогда не выставлялись публично.
Предстоящая передача отражает изменение подхода американских музеев к коллекциям, сформированным в период активного вывоза предметов из разных регионов мира. Для гавайцев такие вещи имеют не только художественную или этнографическую ценность. Они связаны с традиционными ремёслами, повседневной жизнью, морской культурой и сохранением коллективной памяти.
Особое значение имеет и сам процесс взаимодействия между музеем и представителями общины. Репатриация артефактов коренным народам сегодня всё чаще рассматривается не как односторонняя уступка, а как восстановление культурных связей и признание права общин самостоятельно определять судьбу собственного наследия. Передача предметов может сопровождаться документированием, консультациями по хранению и обсуждением их дальнейшего использования в образовательных и церемониальных целях.
История этих объектов также показывает, каким образом гавайские вещи оказывались далеко от места происхождения. Их могли приобретать путешественники, китобои, торговцы и частные коллекционеры, после чего предметы переходили в музейные собрания без полноценного участия самих общин. Поэтому современные инициативы, в рамках которых музейные экспонаты Гавайи намерены вернуть, помогают пересмотреть происхождение коллекций и устранить последствия прежней практики.
В этом контексте всё заметнее роль законодательства. Закон о возврате культурных ценностей, включая положения NAGPRA и последующие уточнения к нему, создаёт правовую основу для диалога между учреждениями и коренными народами. Однако формальные нормы остаются лишь частью процесса: окончательное решение часто требует исторического исследования, подтверждения связи предмета с конкретной общиной и согласования условий перевозки.
Случай Мартас-Винъярд вписывается в более широкую тенденцию, когда музеи пересматривают свои фонды и открыто обсуждают историю поступления экспонатов. Запрос общества на прозрачность растёт, а учреждения стремятся показать, что сохранение культурного наследия не обязательно означает его постоянное хранение в одном и том же месте. Иногда лучшим способом защитить предмет становится его возвращение туда, где он продолжает иметь живое культурное значение.
Для гавайской стороны это решение может стать важным шагом в укреплении программ по сохранению традиций. Каноэ, капа, травяная одежда и ступка способны использоваться как свидетельства исторической преемственности и как материалы для обучения молодёжи. Таким образом, возврат культурных ценностей Гавайям имеет значение не только для музейной политики, но и для возрождения знаний, которые передаются между поколениями.
Ожидается, что дальнейшие детали передачи будут согласованы между музеем и Hui Iwi Kuamoʻo. Опыт этого сотрудничества способен повлиять на другие учреждения, где хранятся предметы гавайского происхождения. Вопрос о том, как именно [музеи Массачусетса возвращают культурные артефакты Гавайям](https://archaeology.org/news/2026/05/28/massachusetts-museum-will-return-objects-to-hawaii/), становится частью общего разговора о справедливом управлении музейными коллекциями и уважении к правам коренных народов.
