V Съезд Общества русской словесности: научный разговор о памяти и идентичности русских старожилов Монголии
С 25 по 27 ноября 2025 года в Московском государственном университете имени М.В. Ломоносова прошёл V Съезд Общества русской словесности. Площадка объединила широкую профессиональную аудиторию: в работе приняли участие 2 643 человека, представлявшие 87 регионов России и 24 зарубежные страны. Такой состав подчеркнул ключевую роль съезда как места встречи исследователей, педагогов и представителей гуманитарного сообщества, для которых русский язык и литература остаются не только предметом изучения, но и инструментом сохранения культурной памяти.
Организация съезда и сопутствующего форума была обеспечена при поддержке Российской академии образования, Министерства просвещения Российской Федерации, Минобрнауки России, а также Международной ассоциации преподавателей русского языка и литературы (МАПРЯЛ). Поддержка сразу нескольких институций придала мероприятию статус системной дискуссионной площадки, где обсуждаются не узкие дисциплинарные вопросы, а более широкий гуманитарный контекст - от образования до исторической ответственности.
Форум "Слово исторической правды" и тема 80-летия Победы
В программу съезда вошёл Международный научно-педагогический форум "Слово исторической правды", приуроченный к 80-летию Победы в Великой Отечественной войне. Юбилейная дата задала особую тональность обсуждениям: речь шла о том, как язык, литература и гуманитарное знание помогают удерживать связь поколений, формировать устойчивые представления об историческом опыте и противостоять обеднению памяти.
Отдельное внимание уделялось не только "большой истории", но и её живым отражениям - локальным свидетельствам, семейным рассказам, устным воспоминаниям, которые в совокупности создают объёмную картину прошлого. Именно этот подход оказался особенно значимым в разговорах о русских диаспорах и старожильческих группах за пределами России.
Доклад А.Н. Биткеевой: русские старожилы Монголии как ресурсная этничность
В работе научной части приняла участие доктор филологических наук А.Н. Биткеева. Её доклад "Символические и политические старожильческого населения Монголии" был посвящён русским старожилам Монголии и тому, как их этничность проявляется и "работает" в современности.
В центре внимания оказалась ресурсность этничности - то есть способность этнокультурной принадлежности выступать не только наследием, но и практическим ресурсом: для самоописания группы, укрепления внутренних связей, выстраивания отношений с окружающей средой и сохранения собственного культурного кода. Доклад также включал анализ сюжетов исторической памяти русских старожилов Монголии, зафиксированных в ходе полевых исследований 2023-2024 годов среди русских Монголии.
Историческая память этой группы интересна тем, что отражает этапы формирования диаспоры, демонстрирует её этнокультурный контекст и показывает механизмы самоидентификации. Через личные истории и коллективные представления становятся заметны линии преемственности, а также то, какие события и образы прошлого воспринимаются как фундаментальные.
---
Почему тема русских старожилов Монголии звучит на таких съездах всё громче
Русские старожилы Монголии - это не "внешний сюжет" по отношению к русской словесности и гуманитарному знанию. Напротив, это пример того, как язык и культурная традиция живут в иной социальной среде, адаптируются и одновременно сохраняют устойчивые черты. Для филологов, историков и педагогов подобные сообщества ценны как источник наблюдений: здесь видны реальные механизмы сохранения речи, культурных практик и исторических нарративов.
Ещё один важный аспект - устная история. Для старожильческих групп именно она часто становится главным "архивом", потому что не всё фиксировалось письменно и не всегда сохранялось в официальных документах. Поэтому полевые записи 2023-2024 годов имеют значение не только как материал для анализа, но и как способ культурного сохранения того, что легко утрачивается вместе с поколениями.
Наконец, обсуждение таких тем на крупных форумах выводит локальный опыт в поле общенационального и международного внимания. Это помогает избежать упрощённых схем, где диаспоры рассматриваются исключительно как "осколки" или "остатки" прошлого. В реальности многие из них - живые и динамичные сообщества со своей культурной логикой и собственной памятью.
---
Новости и обновления проекта о русских старожилах Монголии
Параллельно с информацией о научных событиях были отмечены обновления, связанные с исследовательским и просветительским направлением, посвящённым русскому старожильческому населению Монголии.
- Обновлены разделы "Карта" и "Библиография".
- Проведено обновление карты поселений русских старожилов Монголии.
- Упомянута публикация В.Л. Кляуса в ежегоднике "Труды Отделения историко-филологических наук РАН".
- Отмечены статьи Д.Б. Сундуевой, В.Л. Кляуса, С.А. Федотовой в научном альманахе "Традиционная культура".
- Представлен трейлер документального фильма В.Л. Кляуса "Русские старожилы Монголии. Устная история - страницы памяти".
В перечне дат обновлений указаны: 30.06.2026, 05.04.2026, 21.01.2026, 30.12.2025, 20.12.2025.
Отдельно подчёркивается, что работа проекта велась при финансовой поддержке Российского научного фонда (проект № 23-18-00478).
---
Что важно учитывать при изучении исторической памяти диаспоры
Историческая память старожильческого населения редко укладывается в один "официальный" сюжет. Чаще это мозаика: семейные рассказы, повторяющиеся мотивы, значимые символы, объяснения "кто мы" и "почему мы здесь". Для исследователя принципиально не сводить такие материалы к иллюстрациям, а анализировать их как самостоятельную культурную реальность.
При этом память не существует отдельно от настоящего: то, какие события вспоминаются чаще, какие формулировки используются, какие темы обходятся молчанием, напрямую связано с современными потребностями сообщества - в признании, в устойчивости, в сохранении границ идентичности.
Именно поэтому доклады, построенные на полевых материалах, становятся особенно ценными на масштабных научно-педагогических форумах: они возвращают гуманитарным дискуссиям живой человеческий голос и показывают, что "слово исторической правды" - это не лозунг, а ежедневная работа с памятью, смыслом и ответственностью.
