Неолитический каннибализм в Испании имел разные формы: от насилия до ритуалов
Новое исследование почти тысячи человеческих костей из трех пещер на юге Испании показывает, что каннибализм в неолите не был единым обычаем. В разные периоды тела могли обрабатывать после вооруженного конфликта, использовать в повторяющихся погребальных практиках или включать в сложные ритуалы, связанные с представлениями о смерти и статусе человека.
Международная команда ученых изучила материалы из пещер Малальмуэрсо, Каригуэлы и Махоликас в провинции Гранада. Эти памятники давно известны человеческими останками со следами, которые связывают с употреблением плоти. Однако до недавнего времени для большинства костей не существовало прямых радиоуглеродных датировок, а сами находки исследовали по разным методикам. Совместное применение радиоуглеродного анализа, антропологии и тафономии позволило выстроить более точную картину.
Исследователи искали на костях следы порезов, ударов, переломов и человеческих зубов. Кроме того, они проверяли, извлекался ли костный мозг, подвергались ли останки кипячению и намеренному разрушению. Такой комплекс признаков помогает отличить случайное повреждение костей от систематической обработки человеческих тел. Подробные результаты и значение находок для понимания неолитического каннибализма в Испании представлены в исследовании, опубликованном в Journal of Archaeological Science.
Самая убедительная картина насильственного эпизода обнаружена в пещере Малальмуэрсо. Радиоуглеродные даты помещают останки примерно между 5300 и 4950 годами до нашей эры, то есть в период раннего неолита. Среди погибших были младенцы, дети и взрослые. На черепах сохранились повреждения от тупых ударов, а возрастной состав группы и близость дат указывают на короткое, вероятно, чрезвычайно жестокое событие. Ученые допускают, что часть людей могла быть убита, после чего тела подверглись разделке и употреблению.
Каригуэла демонстрирует иную модель. Здесь следы обработки человеческих тел относятся к нескольким этапам неолита, что говорит не об одном конфликте, а о повторяющейся практике. На костях выявлены порезы и переломы, характерные для расчленения и извлечения тканей. Особенно примечательно наличие двух черепов, преобразованных в чаши. Подобные предметы, известные как черепные чаши, могли иметь особое символическое значение и использоваться в обрядах памяти, демонстрации власти или обращения с останками предков.
Пещера Махоликас представляет наиболее поздний эпизод. Его датируют примерно 3950-3760 годами до нашей эры, временем позднего неолита. Человеческие длинные кости здесь разрушены менее интенсивно, чем в двух других пещерах. Часть останков была окрашена красной киноварью - редким минералом, который в древности мог использоваться в погребальных и символических практиках. Поэтому ученые считают, что в данном случае речь, вероятно, шла не о массовом насилии, а о ритуальной обработке тел.
Именно сопоставление этих трех памятников показывает, насколько условным может быть общее выражение "неолитический каннибализм". Одинаковые следы на костях способны скрывать совершенно разные социальные обстоятельства: нападение на соседнюю группу, обращение с телами умерших или ритуальный каннибализм в древности, связанный с представлениями о принадлежности, памяти и переходе в мир предков.
Подобная неоднородность прослеживается и за пределами Испании. В европейских археологических материалах признаки употребления человеческих останков появляются отдельными волнами, а не в виде непрерывной традиции. Их концентрации отмечены ближе к концу VI тысячелетия до нашей эры, в середине V тысячелетия и вновь ближе к концу III тысячелетия, уже в бронзовом веке. Причины таких периодов пока не установлены. Возможно, они отражают изменения в структуре общин, обострение отношений между группами, рост конфликтов или перемены в отношении к смерти.
Особую ценность работе придает повторное изучение старых музейных коллекций. Кости из Гранады были найдены и описаны еще несколько десятилетий назад, однако прежние методы не позволяли установить точную последовательность событий. Новые датировки и современные способы анализа помогли извлечь дополнительную информацию из материалов, которые уже считались хорошо изученными.
Мигель К. Ботелья, один из авторов исследования, впервые обратил внимание научного сообщества на три коллекции еще в 1970-х годах. Более полувека спустя он вновь участвовал в работе с теми же останками, теперь уже с применением прямого радиоуглеродного датирования и детальной тафономической экспертизы. Этот пример хорошо показывает, что древние человеческие останки Испании могут раскрывать новые сведения даже спустя много лет после раскопок.
Для археологии неолита в Испании такие исследования важны не только из-за сенсационной темы. Они помогают понять, как древние общества воспринимали тело человека, смерть и границы между "своими" и "чужими". Археологические открытия в Испании все чаще показывают, что одинаковые действия - например, расчленение костей или удаление мозга - нельзя автоматически объяснять одной причиной. Только сочетание датировок, характера повреждений, состава возрастных групп, расположения находок и следов окрашивания позволяет восстановить вероятный смысл происходившего.
Ученые подчеркивают: обнаруженные данные не дают универсального ответа о причинах каннибализма. Скорее, они демонстрируют целый спектр практик, менявшихся вместе с социальной организацией и мировоззрением неолитических общин. В одном случае человеческие останки могут быть свидетельством конфликта, в другом - частью сложного обряда, а в третьем - результатом обращения с телами, смысл которого пока невозможно восстановить полностью.
